15 惡魔 The Devil – 托特塔羅牌

15 惡魔 The Devil - 托特塔羅牌

15 惡魔 The Devil – 托特塔羅牌背景

15 惡魔 The Devil – 托特塔羅牌牌義 :

直覺具有本能和挑釁性的強大力量,渴望擁有權力,但也有反對邪惡的力量。
目的黑魔法,儀式化的性活動,通過集體儀式對自我的轉化。
反向:代表上帝的宗教裁判所焚毀了原本應該是巫婆的人(主要是婦女)。
指導原則與黑暗的對抗,不同可能性的概括
光明意識到完整和真實的自我。路西法扮演著帶來光明的角色。
黑暗災難問題,破壞性趨勢(自我破壞)。地獄,黑暗,集體歇斯底里
質量總是渴望邪惡並不斷使它變得美好的能量

1.卡

黑暗的原理(最物質形式的創造能量)由帶有一對強大角的野山羊(喜馬拉雅山羊)繪製在卡片的中央。它像徵著門德斯(Mendes)的埃及山羊Bannebdjet,希臘人將其視為愛欲植物神荷米斯(Hermes)的兒子潘(Pan)。他的表情散發著狡猾的感覺,因為他體現了黑暗,黑暗的本能甚至未知的事物,這也是在靈魂中打開未使用空間的關鍵。您只知道本能,卻不知道其他。克勞利寫道:

他為崎不平的堅固與光滑和肥沃而感到自豪。
一切都將他提升到相同的程度。
他代表了所有現像中的妄想發現,但是自然地,他感到厭惡。
他超越了一切極限;
他是潘,任何事情。
我們看到他在刺穿天空的樹前,象徵著一個直立的部分,演變成黑暗女神的yoni(女性性形象)。
兩個球體代表了兩個睾丸的橫截面,新的生命開始在其中萌芽。

這裡有一種強大的力量在發揮作用,對創造來說是極其黑暗的,雖然危險卻是生命所必需的。它的標誌還包括有翅的手杖和Uracus毒蛇(國王的古希臘符號)的象徵,其手柄刺入根部。棍尖上的鳥的翅膀之間隱藏著埃及的象徵,象徵著有翼的太陽。它對應於黑暗中的光線(潘的額頭上的第三隻眼睛加寬了)故意從深處出現:“由於純潔的意志,堅定的宗旨源自於取得成果的願望在各個方面都是完美的。” (克勞利《自由立法者》 42-4)

分析和描述

1.主題(公山羊)

A.上帝的對手

惡魔表明,創造世界的靈魂上帝的陰暗面被隱藏或限制在物質中,以黑烏鴉或有角的公山羊為代表。當上帝被雙重理解時,既是天堂裡的仁慈父親,又是黑德斯和仇恨之神,那麼就不需要魔鬼了。因此,在《公約》中幾乎沒有提到他,而且如果提到他,他只是一個悲慘的天使,而從不成為上帝的真正對手。它只停留在神的形像與單方面美聯繫在一起的水平上,而魔鬼是萬惡的結晶。

正如榮格所指出的,將一個整體分為四個部分是四個最主要的位置,其中第四個位置構成了整個位置,但是從本質上講,它總是被雙重理解。因為除了其他三個傳統天堂外,第四個天堂是瑪麗在中世紀期間傳播的奉獻精神所佔據的,所以只能從雙重意義上來理解。但是由於天堂裡的瑪麗成為了一個完好的純潔的女神,因此有必要在死亡中塑造一個完全相反的形象:對魔鬼的過度信仰,魔鬼是未知的角色到那時為止,以及女巫狩獵的所有極端情況。

B.替罪羊(昇華)

在過去,所有文化都認為不應壓制侵略,而應尊重侵略。需要給它一定的空間,以限制其盲目性,同時導致更多積極的道路。古代的贖罪儀式和深奧的禮拜制度創造了渠道,導致狄俄尼索斯和中東山羊神,替罪羊Asasel原型能量的轉化和提升。如果屬於上帝的某物被拒絕或壓制,魔鬼將佔領它並在諸如“為受福者祈禱的黑克群眾祈禱”之類的活動中表現出殘酷的傾向。像是一個女巫,血腥的宗教裁判所,十字軍東征。(愛德華·惠特蒙特)

C. 集體黑暗

在西方,魔鬼最初是由基督教的分離和鬥爭創造的。集體的黑暗歸因於中世紀的魔鬼。為了抵​​制它的誘惑,我們只能依靠純粹的信仰。與魔鬼的真正關係留給了神秘的人物和煉金術士,他們在面對黑暗時更加客觀。荷米斯Hermes或Hermes Psychopompos(在希臘神話中,伴隨著這個世界的靈魂進入下一個世界的角色)被認為是有罪的靈魂的護送,因為他帶著痛苦和被揭露的狡猾進入了黑暗的境界。他是創造世界的靈魂,是隱藏或囚禁在物質中的靈魂。

在煉金術的念珠中,荷米斯談論自己:“我帶來光明(路西法=帶來光明的人),但是黑暗屬於我的本性。” 有角的潘反過來又是荷米斯(Hermes)的兒子,他有一個調皮的臉,知道魔鬼正在光的陰影下彰顯著他的本性。在卡片中,我們看到了世界不喜歡看的所有東西。

D. 即將開始(第三隻眼)

魔鬼必須為此微笑,因為他意識到人們沒有看到他們創造了現實,然後再次與現實鬥爭。遵循宗教思想的諾斯底主義傾向,魔鬼通常被尊為人類的真摯朋友和上帝,與上帝命令神靈飄忽不定,深不可測的基督教相反。犧牲自己的兒子與人類和解,即使他擁有無限的力量。然而,人們可以同情這些圖像,沒有任何一種觀點可以欺騙我們以為這個世界上沒有邪惡,無論我們稱之為什麼。我們不僅要學會在他人中看到魔鬼,還必須了解在他裡面有基本的內在。我們人類是黑暗的魔術師,沒有確切地註意到,與我們的影子(與邪惡作鬥爭)戰鬥只會導致崩潰和破壞。相反,對魔鬼額頭的第三隻眼則反映了在一個人的意識和行為模式內關於自我的智慧和結論。

因為每個心理極端都包含相反的東西,或與之有某種聯繫。
如果沒有必要,沒有倒序的儀式就沒有儀式。
最好的受到魔鬼扭曲的威脅最大,因為它可以抑制最壞的情況。
沒有人站在集體陰影的外面。
- 榮格(CG Jung) 

E. 有角的(一對角)

與獨角獸相反,基督教的符號對應於五角星,其五角星的尖頭指向上方,因此代表了團結的神聖象徵(五角星),即山羊的角雄性象徵五角星處於相反的狀態,其一端在底部,兩個尖角朝上(在騎士中以惡魔角之間的倒置五角形繪製),表示一個元素極端和罪惡,並成為黑暗魔法的象徵。克勞利出人意料地宣布,向英國政府建議,他們應使用溫斯頓·丘吉爾傳播的勝利標誌,以有效措施反對德國German字標誌。

F.頭冠(蓮花冠)

角之間的蓮花冠使人聯想到埃及神奈弗特姆 –“絕對完美的人”。他是光明之神,也是死亡之神。在埃及,蓮花(其中承載陽光的花朵)被認為起源於原始水域,同時,它像徵著從潮濕地區創造世界,據說它的氣味能夠振興自己。這些花朵在太陽升起和夜晚關閉時開花,與太陽之神和原始時代泥土所產生的光有關。但是,在埃及神話中,蓮花冠是伊西斯的標誌,伊希斯意識到阿努比斯是被母親尼弗西拋棄的孩子,是奧西里斯的兒子。因此,蓮花冠證實了佩戴者是善良的兒子(邪惡是善良的一部分)。

2. 生命之樹(陰莖雕像)

A.樹幹(Lingam –陰莖雕像)

雄性山羊身後的雄偉樹幹,如陰莖,代表著從深處上升的性活動的生動力量。

B. 堅果(yoni –女性生殖器雕像)

樹幹象徵著陰莖上升到繪畫邊緣上方,並刺穿天堂皇后堅果的尤尼符號,與之一起進入了永恆,歌德結束了他的浮士德角色:永恆的女性魅力使我們前進。這不是簡單的性行為,儘管並非沒有暗示,但它更側重於男性和女性能力組合的完整圖景。

C.根集(睾丸)

清楚地畫出了樹的根部,以“顯示出無數的成功飛躍”(克勞利),對應於我們看到前幾代人的兩個睾丸的縱向輪廓。當他們的生活形成時。我們認識到,已經將四個雄性胚胎和四個雌性胚胎賦予了遺傳作為上帝的安排。

D.烏拉圭權杖(性別)

這裡象徵著黑暗的黑社會,充滿了造物主的力量,並與星座的統治者努特(Nut)隱喻地聯繫在一起,表達了原始事物向世俗物質的墮落(古代所有偉大的神都有黑暗方面)。這在帶翅膀的太陽圓的光線和權杖以及在豎起的蛇的棒狀頭的節杖中一直延伸到地球中心的情況下顯示。

錨固在地球上相當於人類的能量,一旦女神永恆的女性魅力呼喚,它就會上升。相比之下,女性的創造女性氣質則將形狀(精液)向上拉,並像燈一樣驅動它進入接收口。從更高的角度來看,這也對應於昆達利尼的認知行為或蛇的力量(魔鬼的總數等於情人),從脊椎的底部開始一直到頂部。

解釋

背景(邪惡)

癮君子查爾斯·鮑德萊爾(Charles Baudelaire)說:“魔鬼最聰明的把戲是讓我們相信他不存在。” 在所有塔羅牌中,魔鬼(根據他的本性)是最難以捉摸的。他通常表現在依賴,缺乏意志,善意失敗以及違反我們確定性的行動過程中。瑪麗·路易斯·馮·弗朗茲(Marie- Louise von Franz)寫道:

一個人可以形容為惡魔毀滅性後果的最好比喻是狂犬病毒。
眾所周知,當病毒進入被狂犬病咬傷的人的神經時,該病毒會精確地移動到被咬人大腦中的某個位置,從而控制整個人。那。
它嚇到他了水,以致無法將病毒從他的嘴中撲滅,這使他四處遊蕩,能夠與大量其他生物接觸,並最終瘋狂地咬向他。該病毒可以轉移到新的載體上。
有人可能會想,病毒怎麼能征服像康德或歌德這樣的重要人物,以至於他們只能做能夠促進病毒擴散的事情…… !
自治系統的行為完全相同。

關於概述

惡魔,以及死神和高塔,都是具有創造潛力的卡片,不能通過恐怖轉化為無用或轉化為神靈。它與情人有關,因為它代表情人的影子,即通過本能的意識為團結與和諧而奮鬥:它補充了死亡卡,因為它創造了它通過性動機生活,因此成就了藝術,因為它與上帝的另一面一樣,將創造力的適度與混沌的非規律性相矛盾。

它體現了慾望(XI)的貪婪,女祭司(II)的黑暗面,對唯物主義和虛偽的崇拜,違背了容易獲得的陰影Hierophant(V)的原理。贖回和自以為是的調整(VIII)或魔法師的黑暗魔法(I),並顯示出她的內在塔中爆發並被克服。惡魔一直是個累積自己財富和壓制多樣性的暴君。他可以是思想上的暴君,也可以是感覺上的暴君,而且總是依靠別人的錢生活,因此我們缺乏整體,這就是我們的失敗。

意識

在我們的意識水平上,這張卡片表明我們開始與我們的陰暗面接觸。有經驗使我們意識到失去自由和依賴。有時候,對惡魔的擁有和信任,對權力和入侵的渴望是顯而易見的,而晶黑似乎很吸引人,但它們卻是日常生活中的破舊事物,秘密變態,小巧的陰謀,普通人的弱點,例如懶惰、渴望、個人聲望、嫉妒、攻擊和類似干擾的動機。

陰影也可以以奧克諾斯Oknos的形式出現,這是丘比特和賽琪的“正確的,但是…”惡魔般的心態,並不斷固定弦線並在不久後銷毀它。連他的名字都表示猶豫,他象徵著令人失望的猶豫的糾纏。此外,這張卡片還代表了我們被迫遵循的刻板思想,或者它可以表達我們對邪惡的恐懼,而又不了解我們只是通過鏡子看著自己的靈魂。榮格CG Jung說:

如果一個人擁有他們在他人或這種推測中看到的邪惡的3%,即使客觀地講,另一個人擁有其餘的97%,那麼他還是應該明智地看待。增加到3%,因為我們只能改變內部的東西,而在其他情況下幾乎是不可能的。 

關於事業

根據我們的專業經驗,重點放在發揮自己的能力或被他人支配上。此卡警告您不要在物質上迷失或屈服於權力的享受。它向我們表明,犯罪者和受害人是彼此互補的同一扭曲能量形式的兩個不同方面。我們與法律相抵觸,因此我們必須擔心否認可能會導致金錢,自由或健康的風險。理解我們在哪里以及如何違背我們的信念始終是一個挑戰。

關於關係

在自己的生命的陰影下並與另一個人搏鬥(作為替代品),比在這張牌的威力上更危險。儘管魔鬼還可以表示誘惑、激情和迷戀,但他通常會警告人們情緒激增:他將關係的不幸發展描述為糾纏。

並以我們內心黑暗和恐懼的力量作為基礎的愛、專制和邪惡投降。有時業力紐帶也是其中的一部分,長期的糾纏表現在兩個人不斷依靠彼此的傷口中。這張卡片顯示了改變一個人的行為的機會,以及實現所有未實現的能力的機會,或每一個錯誤(錯過某件事時)。